◇曹雅楠

盖梯尔（Edmund Gettier）在《得到辩护的真信念是知识吗？》一文中以精妙构思的反例颠覆了传统知识的三元定义”，指出即使同时满足“得到辩护—真—信念”也可能并非真知。20世纪以来，涵盖对这一问题思考的知识理论经历了多阶段的形式演化，知识的条件与信念的确证成为当代哲学所关注的焦点问题之一。

传统知识理论不仅受到怀疑主义的威胁，并且面临回溯论证的难题。基础主义将不证自明的感觉经验作为知识大厦的根基并通过“感觉材料”辩护信念，知识借助对“所予”的解释得以确证，即将“感觉材料”作为理解物质对象的起点。于是，知觉信念的自我证成以一种非推论的确证身份在当代知识论中发挥着特殊的认知作用。通过内省得到的知觉信念是直接的且不可错的，基础信念不依赖于其他信念的自我确证具有认知的独立性特征，因而在认识中具有独立、可靠的地位。然而，在这种意义上，基础信念同时呈现出“不可纠正的特征”，无法说明怎样从“如此不可错”的信念过渡到其他信念，由此引发出“经验中的‘所予’是否真正源于主体的知觉经验”这一问题。