◇刘雅军

20世纪后期，美国一群非洲裔哲学家、历史学家和社会学家把自己的文化身份定位为“非洲人”，在不同程度上支持“非洲中心性”（afrocentricity）或“以非洲为中心的”（afrocentric）知识生产，以应对当代非洲人的危机。他们认为，当代非洲人——包括大陆非洲人和离散非洲人——的危机源于长达500年的殖民统治，以致他们丧失了作为非洲人的主体性和能动性，把欧洲人的经验当作他们的现实，参与了“以欧洲为中心的”对历史的普遍理解，这种“错位”使许多人进一步远离了他们自己的历史和现实。“非洲中心性”文化革命的意图，是要把各地的非洲人重新安置在他们自己的文化中心进行分析和解释，使他们能够对各种现象做出更真实的反应。

“黑人研究”学科逐渐建立

这种思想的早期学术源流，主要是那些在特定时空境遇中有意识地主张非洲人能动性和自决的知识分子，包括W. E. B. 杜波依斯、卡特·伍德森、切克·安塔·迪奥普等。20世纪60年代末，在美国激进运动的温床中，黑人活动人士和学生意识到知识解放与政治解放、经济解放关系密切，因而寻求对文化机构的控制权，要求设立“黑人研究”项目和部门，以改变高等教育的“全白”特征，纠正充满种族主义的白人教育。