◇宋秀娟  陈鉴

中华优秀传统文化是习近平新时代中国特色社会主义思想生成和发展的土壤，也是其在当代中国普及传播、入脑入心的文化根基。中华优秀传统文化在传承弘扬、普及传播过程中形成的有效做法，所积累的有益经验，为习近平新时代中国特色社会主义思想大众化提供了可用资源和有益借鉴，是新时代党的创新理论大众化路径选择的重要依据。

第一，借鉴和运用中华优秀传统文化话语资源，构建习近平新时代中国特色社会主义思想大众化话语体系。习近平新时代中国特色社会主义思想是由一系列概念、原理和命题构成的，揭示中国特色社会主义发展规律的科学理论体系。推进习近平新时代中国特色社会主义思想大众化，必须进行话语体系的转换，深入挖掘和充分利用中华优秀传统文化中的话语资源，建构既有民族气派又有时代特点、为大众喜闻乐见的话语体系。

首先，在话语方式上，吸收和借鉴具有民族特点、适应民族心理的话语表达方式，力求简明通俗、形象生动、易于诵读，增强话语力量。从中华优秀传统文化的经典话语库中选取耳熟能详的语汇，对习近平新时代中国特色社会主义思想进行解说，发掘古代典籍中的成语、语录、词汇、典故和故事，运用传统文化中的警句、格言、谚语等，把抽象的概念讲具体，把生涩的术语讲形象，达到“入耳、入脑、入心”的效果。其次，在话语内容上，继承和弘扬传统文化的现实关怀和人文关怀传统，回应时代关切，关心百姓疾苦，关注群众的利益诉求，解答大众的日常生活问题，满足大众的理论需求。“遗忘生活的理论迟早要被生活所遗忘，只有走进生活、面对现实世界的理论，才能真正进入大众的视野，击中大众的心灵。”抓住了人民群众的根本利益问题，就找准了大众化的关节点和着力点。最后，通过“语境重构”，彰显习近平新时代中国特色社会主义思想的中国气派和话语魅力。把传统文化中的有关命题、概念从经典文本中提取出来，植入习近平新时代中国特色社会主义思想的大众化话语体系中，赋予其“与马克思主义中国化要求相一致、与当代文化价值相适应、与中国现实社会相协调的崭新意义”。习近平总书记在阐述人类命运共同体理念时，多次引用“夫物之不齐，物之情也”“万物并育而不相害”等中华优秀传统文化中的经典话语，把儒家的义利观推衍扩展到国与国关系中，经由语境重构，传统文化中的经典语汇被赋予更远大、更深刻的话语意义。

第二，借鉴多样化传播渠道和载体，推进习近平新时代中国特色社会主义思想大众化的传播。传统文化在传承发展中既注重文化典籍的经典化建设，又注重通俗启蒙文本建设，涌现出《三字经》《千家诗》《千字文》等系列启蒙读物。在推进习近平新时代中国特色社会主义思想大众化的过程中，同样要加强经典文本建设。维护习近平新时代中国特色社会主义思想的权威性，这是理论大众化的前提。同时，要吸收借鉴传统文化中的通俗文本建设经验，编写深入浅出、通俗易懂的读物。“不断推出群众喜闻乐见、贴近大众生活的形式多样的理论宣传作品。”让党的创新理论借助通俗读物“飞入寻常百姓家”。中华优秀传统文化表现形式多样，如诗、词、曲、赋、戏剧、国画、书法等深受大众喜爱，承担着“载道”即传播社会主义核心价值观的任务。在推进习近平新时代中国特色社会主义思想大众化的具体实践中，要充分借鉴和利用这些有效形式和方法，寓教于学，寓教于乐，增强习近平新时代中国特色社会主义思想的亲和力、感染力和渗透力。

第三，建立多元协同的教育机制。学校教育、家庭教育和社会教育有机融合、协同推进，有意识地、连续地灌输社会主流价值观念，是传统文化润泽人心、化育百姓、传承弘扬的重要途径。习近平新时代中国特色社会主义思想大众化必须建立学校、社会、家庭教育协同展开，大中小学教育一体推进的教育机制。结合学生各成长阶段的思想实际和特点，实施由浅入深、由感性到理性的教育，推动习近平新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂、进头脑，培养一代又一代社会主义建设者和接班人。青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，也是党的创新理论大众化的传播对象，应该通过“大中小学思政课一体化”建设，强化习近平新时代中国特色社会主义思想教育。通过建构一体化的领导机制、协同机制、共享机制，重构课程体系，丰富教材体系，整合教学内容，形成家庭、学校、社会全员全方位育人格局。

第四，走进大众日常生活。中华优秀传统文化非常注重“化礼成俗”，将教化的思想内容，植根于普通百姓的日常生活世界；把社会主义核心价值观由单纯的说教，运化为习惯、常识、传统等日常行为的无意识依据和基本遵循，渗透进人们的日常生活。实现习近平新时代中国特色社会主义思想大众化，同样不能忽视日常生活领域，要真正走进大众日常生活，通过长期靶向涓滴和宣传普及，把马克思主义的世界观和方法论，拓展到大众的日常思维和日常行为当中，内化为大众的自觉意识、思维方式和行为方式，成为规范和引领大众生活的日常知识。

（本文系山东省社会科学规划思政专项（20CSZJ90）阶段性成果）

（作者单位：曲阜师范大学马克思主义学院）