第A06版:A06

﹃美丽中国建设﹄的话语分析视角

◇罗琼

传播学领域话语分析的代表人物之一英国语言学家诺曼·费尔克拉夫(Norman Fairclough)认为,语言是社会的一部分,作为社会实践的话语由社会结构决定,同时话语也能构建社会实践,话语和社会是辩证统一的关系。中宣部组织编写的《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》的第十三章名为《建设美丽中国——关于新时代中国特色社会主义生态文明建设》(以下简称《建设美丽中国》),介绍了习近平生态文明思想。费尔克拉夫的批判话语分析理论有助于从话语分析视角分析语言与社会的关系,建构读者的认知语境和认知原型,解读话语实践和社会实践的过程,更好地阐释习近平生态文明思想。

语言文本维度:

构建共生的生态理念

首先,词汇的概念意义有助于构建话语与社会生态现实。经统计,《建设美丽中国》一章中“生态”出现91次,“环境”出现55次,“人”出现33次,“文明”出现26次,“制度”出现18次,“经济”出现16次,“绿水青山”出现9次,“人民”出现8次,“民生”出现6次,“规律”出现4次,“生命共同体”出现3次。 这些词汇的概念意义有助于构建中国特色社会主义的生态现实,体现了我们党保护生态和环境,实现民生普惠的决心,同时也体现了国家对于制度建设、自然规律和生命共同体的重视。正如习近平总书记指出的,“自然是生命之母,人与自然是生命共同体,人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然”。

其次,修辞格促成了生动的语言风格,有助于读者在已有的认知语境和认知原型下,更好地理解建设美丽中国,更好地理解“绿水青山就是金山银山”的科学发展理念。文中出现了大量的隐喻、排比、习语、口语、典故等,如“金山银山”“自然是生命之母”“敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然”“生态兴则文明兴,生态衰则文明衰”“保护绿水青山这个‘金饭碗’”“要像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境”“吃祖宗饭砸子孙碗的事,绝对不能再干,绝对不允许再干”“让子孙后代既能享有丰富的物质财富,又能遥望星空、看见青山、闻到花香”“杀鸡取卵”“竭泽而渔”等。这些修辞手法和口语体形成了生动活泼、通俗易懂的语言风格,体现了生态惠民的理念,有利于构建马克思主义大众化话语体系。

最后,主位体现了话语的核心思想,及物性及对物质、心理、行为、言语和存在过程等方面的建构清晰地阐述了人与自然的关系以及党对生态问题的态度和采取的措施。例如,为了论证人与自然的关系,文中第一段中的主位有“人与自然的关系”“马克思主义”“人类”“中华文明”“习近平总书记”“保护自然”等,主位的选择凸显了话语的主题、指导思想、方法论和目标。从及物性角度看,话语有效地建构了物质过程、关系过程、言语过程和行为过程等,阐释了人与自然和谐共生的愿望和理想。文章在阐述推动绿色发展方式和生活方式时,建构了一系列连续的行为过程,如“根本上解决生态环境问题”“贯彻绿色发展理念”“坚决摒弃损害甚至破坏生态环境的增长模式”等,体现了我们党解决生态环境问题的力度和决心。

话语实践维度:

结合中外优秀文明

话语实践维度的话语分析有利于创建生态认知语境,促进认知原型的构建。话语实践维度的话语分析包含话语的产生(production)、传播(distribution)和接受(consumption)过程,体现在互文性分析上。费尔克拉夫将互文性定义为“一些文本中包含的其他一些文本的片段”,体现了话语与社会意识形态的互动。《建设美丽中国》由中宣部编写、学习出版社和人民出版社联合出版,文章通过直接引用等方式忠实地呈现了习近平生态文明思想。话语实践紧紧围绕习近平生态文明思想的内涵。文章中有许多体现互文性的例子,例如,语篇中融入的习语、典故、马克思主义哲学思想、中华文明,体现了中华文明、马克思主义哲学思想和习近平生态文明思想的融合。再如,“自然是生命之母”的论述体现了人与自然的辩证关系,继承和发展了马克思主义的辩证自然观,同时也体现了马克思主义自然观的中国化。文章中还提到了党的十八大、遵循自然规律等内容,体现的是新时代社会主义生态文明建设应当坚持党的领导,遵循人与自然和谐共生的规律。

话语实践维度的分析从话语的生成、传播和接受三个方面系统地概括了从文本到认知再到理解的过程,有助于帮助大众更好地理解习近平生态文明思想。同时,话语实践也有利于促进建构社会实践,关联人们大脑中的认知原型,如人生观、价值观、生态观、传统文化观、马克思主义哲学思想、习近平生态文明思想等。互文性突破了语言层面,解读了“美丽中国建设”理念的传播过程。

社会实践维度:

凸显以人民为中心

社会实践维度的话语分析指的是将话语放在社会历史文化背景中进行考察,是一个动态的发展过程。《建设美丽中国》是马克思主义自然观中国化的结果,也是对中国传统生态思想的继承和发展,体现了话语对思想建构的作用,反映了中国社会的主流思想和文化,体现了我们党以人民为中心、实现民生普惠和构建人类命运共同体的决心。文章共有五个主题,分别为“坚持人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“推动形成绿色发展方式和生活方式”“统筹山水林田湖草系统治理”“实行最严格的生态环境保护制度”。这五个主题,从人与自然辩证统一的关系出发,揭示了人的价值和自然价值的内在联系,体现了马克思主义的科学价值观,指出了新时代生态文明的路径,提出了推动形成绿色发展方式和生活方式,强调以人民为中心。同时,相关内容制定统筹推进生态治理的方法和严格的生态环境保护制度,从认知过程到行为过程,深刻地阐述和传播了以人民为中心的习近平生态文明思想,不仅有利于深入推进“美丽中国建设”,而且有利于深刻解读“美丽中国”的历时性价值,建构和指导社会实践。

传播学领域的批判性话语分析从话语文本、话语实践和社会实践维度阐述了话语和社会意识形态的辩证关系,有利于拓展“美丽中国建设”研究领域,为更好地阐释习近平生态文明思想提供理论基础。

(本文系湖南省哲学社科基金项目外语联合项目“传播学视阈下的柳宗元作品英译研究”(17WLH18)阶段性成果、湖南科技学院应用特色学科建设资助项目)

(作者单位:湖南科技学院外国语学院)