◇贾海生

陈全方、陈馨在《收藏》2006年第1期发表了《新见商周青铜器瑰宝》一文，公布了2005年在上海举办的“海外回流青铜器观摩研讨会”上展出的16件青铜器，其中7件有铭文。随文刊载了器形照片与铭文拓本，同时也隶写了铭文。吴镇烽《█器铭文考释》（《考古与文物》2006年第6期）、吴振武《试释西周█簋铭文中的“馨”字》（《文物》2006年第11期）对其中的█器铭文作了进一步考释。李学勤指出，伯█诸器铭文简直可以视为礼书。

为何以天子之礼祭祀

为了便于讨论该铭文涉及的礼制，引录可视为礼书的伯█簋盖铭文于下：

肇作朕文考甲公宝█彝，其日夙夕用厥馨香敦祀于厥百神，无不鼎肆蓬馨香，则登于上下，用匄百福万年，欲兹百姓无不郁临烟鲁，孙孙子其万年永宝用兹彝，其世毋忘。

此为综合诸家研究结果，用通行的文字写定的释文。器铭云：“伯█作甲公宝尊彝，孙孙子子其万年用。”器主人在盖铭中自称█，在器铭中自称伯█，为了与█所作另一簋相区别，诸家皆将此器称为伯█簋。伯█制作祭祀其父的礼器，是为了向神明报告受命得赐的荣幸，其他器铭可为旁证。