◇高建文

《周易·系辞下》说“仰则观象于天，俯则观法于地”。中国古代地理知识不仅强调实践性，更有着浓厚的观念色彩，而地理学也被视作是王者疆理天下、齐政修教的“化民”之学。在古人诸多指称“地理”的概念中，“舆地”一词包含着“谓天为‘盖’，谓地为‘舆’”的形上内涵和“王朝疆域”的政治内涵，比较能体现古代地理学的这些特点。

舆地文献是舆地学的成果和载体，也是舆地知识的结晶。春秋及以前学在王官，战国诸子也往往有其职事传统。作为一种专门知识，舆地知识的职掌、传承也与特定人群关系密切。舆地文献就可以视作是他们在各自宗教信仰、职事传统等制度环境的影响、制约下，利用所掌握的舆地知识，来实现其物土化民、解释世界等理想需求的产物。同时，一些文献在传承过程中被经典化，也会反过来对舆地知识、观念及文献的发展产生影响。这其中，以《山海经图》和《禹贡》两部经典的产生为起点，上古舆地学在传承、发展过程中形成了两大体系。其间舆地知识的传承、学说的发展、文献的生成及传播等系列问题，也可以以这两大体系产生过程为中心来进行梳理。