◇吴朝宁

传统认识论的研究集中于命题性知识之上，认为知识是得到辩护的真信念。这种认识论存在认知主体缺位、表征主义、忽视身体认知、理论优位祛情境等罅隙，为学者所诟病。20世纪，哲学家罗素、赖尔等人认为，认识论仅仅关注命题性知识，错失了有关人类知识问题的许多重要方面。这启发了一批学者逐渐关注以行动为表达方式的意会知识，延及对人类存在的思考，关注人类认知和人类存在的某种同构性，强调人的社会性对意会知识的影响，在一定程度上打破了传统认识论的狭隘性。

梳理相关文献发现，意会知识理论研究主要存在四种进路：波兰尼进路、维特根斯坦进路、现象学进路、科学知识社会学进路。这四种研究进路都有自己的研究纲领，对意会知识理论进行了不同视角的解读和建构。波兰尼认为人（身体）如何获得认识对象的意义、主体对客体的选择性建构过程中获得意会认知共同构成意会内涵。维特根斯坦进路的学者认为，“认知局域主义”和人类认知能力同语言表达能力之间的逻辑鸿沟是形成意会知识的主要原因。现象学进路的学者从在世性和具身性的角度发掘了知识的意会维度的根源。以哈里·柯林斯为代表的科学知识社会学研究者认为，社会生活的偶然性以及人类社会的本质构成了知识的意会维度。总体而言，意会知识理论通过将认知主体还原到认知框架，关注知识以主体亲身实践无中介传播的主客交互特性，还原身体在认知中的作用，发掘寄生于特定语境、范式、文化的知识隐匿特性，在一定程度上修缮了传统认识论的罅隙。