抽象劳动与劳动概念辨析
◇钱津
劳动是《资本论》研究的基本概念,是马克思主义政治经济学劳动价值论创立的基点。马克思曾经指出:劳动是社会围绕其旋转的太阳,并且认为:“对社会主义的人来说,整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”恩格斯也曾说过马克思主义是“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”。因此,对于劳动概念的研究和认识,具有十分重要的学术意义。现在,在马克思主义理论研究中,需要强调的是,抽象劳动是与劳动等同的概念,不可对抽象劳动概念作出与劳动概念不同的解释和认识。
从逻辑上讲,劳动是一个类概念,而且劳动并不只表示人类劳动。作为类概念,劳动包括动物劳动和人类劳动,而且人类劳动就是从动物劳动起源或者说演化过来的,在没有产生人类劳动之前,地球上只有动物劳动。只不过,作为现代社会人们的日常用语,作为哲学和社会科学研究的基本范畴,现在讲到劳动,在不产生歧义的情况下,就是只指人类劳动,通常是排除了动物劳动的,即在对类概念不作严格辨析的前提下人类劳动与劳动是同义的,讲劳动就是讲人类劳动,讲人类劳动就是讲劳动。而且,作为类概念,劳动这一概念就是对于人类从事的各种各样的生产或服务活动的抽象概括。所以,劳动概念本身就是抽象概念,不论在哪里,不论是经济学研究,还是哲学研究,讲到劳动都是指抽象劳动。这就是“白马非马”的道理,白马概念不等同于作为类抽象的马概念,即像马是对所有的各种颜色的马的抽象概括一样,劳动是对所有的人类经济活动的抽象概括,一匹白马只是所有马中具体的一匹马,同样,某一具体劳动只是抽象概括的人类劳动中的某一具体存在。所以,在一般情况下,如同劳动概念可以不表示动物劳动只表示人类劳动一样,劳动概念就是抽象劳动概念,基本上可以不用特别强调是抽象劳动概念。在《资本论》中,马克思也是常常用劳动概念表示抽象劳动概念的。在讲到商品的二重性时,马克思指出:“就使用价值说,有意义的只是商品中包含的劳动的质,就价值量说,有意义的只是商品中包含的劳动的量,不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。”而且,最为明显确定的是,马克思对于劳动二重性的解释,他指出:“一切劳动,从一方面看,是人类劳动力在生理学意义上的耗费;作为相同的或抽象的人类劳动,它形成商品价值。一切劳动,从另一方面看,是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费;作为具体的有用劳动,它生产使用价值。”即马克思认为是抽象劳动形成价值,具体劳动生产使用价值。但人人都知道,由此马克思的价值理论被称为劳动价值论,而从来没有特别强调说是抽象劳动价值论。所以,仅就研究《资本论》来说,劳动就是指人类劳动,人类劳动概念等同于劳动概念,劳动概念等同于抽象劳动概念,即人类劳动就是抽象劳动的表示,就是对所有的特定的具体劳动的抽象概括。人类和人类社会起源,是由人类劳动的起源决定的。将人类起源后发展至今各个时期的劳动发展概括为人类劳动的发展,就是抽象地对于劳动发展的认识,就是对抽象劳动发展的概括。这样认识抽象劳动即认识人类劳动是研究人类和人类社会自起源发展至今历史的需要。总之,劳动概念是对具体劳动的抽象,即抽象劳动概念与劳动概念是具有同一性的,劳动存在于人类社会各个历史时期,即抽象劳动概念可用于表述人类社会各个历史时期的劳动,抽象劳动概念同劳动概念一样贯穿于人类社会的全部历史时期,抽象劳动并不是某个社会发展时期特有的概念。