◇陈鑫

塔是中外文化融合的产物。塔作为一种建筑类型，起源于古印度，本为专门供养释迦牟尼舍利之用，后广泛用于供养高僧的舍利、衣钵和经卷等物，是佛教文化的重要载体之一。

佛教自东汉传入中国以来，以洛阳白马寺为开端，各地纷纷兴建佛寺，佛塔也应运而生。中国古代的佛塔既保留了印度佛塔的基本结构，包括地宫、基座、塔身、塔刹等，又融合了中国传统建筑文化中的亭、台、楼、阁等形式，既有实用性，又适宜观赏，具有建筑学、美学和宗教学等多重价值。不过，中国的古塔并非只有佛塔这一种类型。随着佛塔在各地的普遍建立，道士也开始建塔，用于存放道教的经书、法器和神仙造像等。道士塔起源于南北朝时期，兴盛于唐代，此后历代延续不断。它既有对佛塔的借鉴，也有自身的宗教文化内涵和艺术特色。

辽塔分布

辽宁地区自古以来就是中原文化与北方少数民族文化交汇之地。早在战国时期，燕昭王就设置了辽东郡，郡治襄平（今辽宁省辽阳市），秦、汉、西晋等时期皆沿袭此郡制。十六国时期，辽东地区一度为高句丽所占。隋朝再次在辽东设立辽东郡（又称襄平郡），唐朝在辽东设安东都护府，在辽西设东夷都护府。此后，除了明朝，在辽、金、元、清时期，辽宁地区皆为少数民族政权所统治。在绵延不断的历史长河中，辽宁古塔见证了世俗世界的兴衰存亡，也寄托着信众的宗教信仰。