◇［北马其顿］冯海城（Igor Radev）/文

本文以“互为镜像的文明”为切入点，对中国历史的起源加以探讨，主要考察其他文明如何看待中国的历史，以及其他文明在发展过程中与中国历史之间的相互关系。其中首要的一点是厘清中国在历史发展过程中如何定位自我，并处理与其他文明之间的关系。《淮南子》中曾提及“中央四达”的概念，其他文明也有类似的情况。例如，当不同的文明进行自我描述时，将自己视为世界的中心。而文明之间存在的差异加之地理特征，形塑了这一认识。这就是《淮南子》使用“中”这个字的深层次原因，“中央之国”就是中国最初的概念。

《淮南子》谈到，“中央四达，风气之所通，雨露之所会也，其人大面短颐，美须恶肥，窍通于口，肤肉属焉，黄色主胃，慧圣而好治”。这反映出居于中心的地理位置决定了人们所能发挥的治理才能，也印证了中国与周边建立联系的基础。古希腊也有同样的特征，根据古希腊人的描述，他们认为北边的人非常勇猛善战，但智力有限；南边的人民虽聪明机智，但缺乏男子气概，且并不善战。而古希腊处于中间，使其既被赋予了北部人民的体格，又拥有南部人民的智慧。