新时代中国宝卷研究范式的转变
◇贺琳
中国宝卷作为非物质文化遗产,是中国古代文化的重要组成部分。宝卷用毛笔、纸张、墨汁等材料进行书写和绘画,记录历史事件、神话传说和文学作品。从2006年开始,“河西宝卷”“靖江宝卷”“吴地宝卷”等依次被批准列入“非遗”,不断吸引学者们的关注,引起中国宝卷研究的新浪潮。这一时期,学者不仅关注到南北方的传播时空、文化语境、受众心理等差异,而且对“做会”“讲经”的表演形态、“三界一统”信仰属性进行深入探讨,促使宝卷研究朝着多层次、多形式、多元化方向发展。进入新时代,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上提出,“要按照立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来的思路,着力构建中国特色哲学社会科学”。在此背景下,宝卷研究范式亟待以增强文化自信、融合内质外形、强化学术体系为发力点,更好地推进宝卷生态演进,传播中华文明。
从2002年到2023年,中国宝卷研究经历了缓慢起步、快速发展和稳态发展三个不同阶段,已逐渐成为一门人文学科,独立于学术之林,并受到国内学术界及世界学者们的关注。纵观宝卷研究的历程,以多地宝卷先后被纳入非物质文化遗产名录为依托,宝卷研究进入了繁荣期。但不可否认,宝卷研究仍存在较多问题:未形成宝卷学研究范式和学术话语体系;宝卷传承遭遇当代困境;宝卷文化理论层面解码角度单一、深度不够;学术界关注度低,研究缺乏合作意识和合作环境。新时代如何利用宝卷讲好中国故事,促进宝卷传播规模、渠道和技术的发展,需要从多方面入手。