◇赵建军

早在20世纪初茅盾、林惠祥、李安宅等人的研究中，就已将巫术和巫文化纳入神话范畴。20世纪中叶，闻一多、袁珂、钟敬文等老一辈学者，对巫文化从中国古代文化起源上进行稽考，使民俗学和神话学深度交融，进而提出关于原始巫术与民族文化起源密切相关的种种论说。改革开放后，乌丙安、高国藩、张紫晨、夏建中、萧兵、何新、叶舒宪等学者，借鉴西方文化人类学的成果，展开对巫术和神话系统的探索研究，试图打破中国神话“支离零碎”、不系统的错误认知，亦取得了不俗成绩。至21世纪，有关巫术、巫文化的成果不断涌现。

《中国巫文化人类学》（王振复著，山西教育出版社2020年12月版）把巫文化作为含纳神话和图腾的三位一体的文化原生形态，使其具有中国文化起源性质。得出这一认知的依据是：巫术、神话与图腾和劳动生产一起，共同构成人类初民生命、生存与生活的基本内容和精神诉求。与此相吻合，“中国原巫文化，在中国文化结构与文化模式中，不仅是基本的，而且是主导的”。由此，在学界流行的“大神话”理念之外，另辟一条凸显中国文化原生特色的研究路径。