◇第环宁

曹丕在《典论·论文》提出“文以气为主”，首创以“气”论文，之后中国古代文论历史长河中，无数文人论者推波助澜，相继掀起文气理论高潮。文气理论在其漫长的衍变中，广泛吸纳了艺术与美学、自然与人生、哲学与政事多方面意蕴，且与更多的术语概念相互融通，其内涵外延极为深广。笔者以为，文气是哲学的，也是美学的，更是文化的，由此三义或可入其里而求其质。

文气的哲学之义。“气”最早是表示物质存在的哲学术语，其义大致有三：一切气体状态的存在；不依赖人的意识的感觉对象的客观存在；涵盖物质世界与精神领域的任何现象。古人以为宇宙洪荒、天地未形、万物皆无，由元气冲荡始致无形起、有形分、阴阳别而成天地。庄子提出气一元论，认为气是无形存在，“形”是由“气”而来。荀子认为，气是生命与意识的基础。王充肯定天地万物是由气相互结合而产生的，提出“天地合气，万物自生”。张载肯定一切存在都是气，气是有深度和广度的实在，有运动变化的本性。程朱理气并论，认为理是万物的根本，气是万物的凭借。