◇沙德玉  庞慧英

2010年在英国安格利亚鲁斯金大学举办的“新物质主义和数字文化”年会以及同年出版的《新物质主义：本体论、物质力与政治》，标志着新物质主义的诞生。新物质主义融合了比尔·布朗的“物论”、简·本内特的“新活力论”、雷伊·布拉西耶的“思辨实在论”和布鲁诺·拉图尔的“行动元网络理论”等理论，衍进为人文社科领域里的一个涵盖性术语，在文学领域开启了一个新的批评范式。新物质主义的核心内涵是世界由物构成，人类和非人类的自然界都是物，任何物都具有“物质力”。物质力是一个不断生成、繁衍的动态过程，人类与非人类的自然界都通过“内在互动”施展物质力。

新物质主义的发展趋势

新物质主义的发展主要经历了人文社科领域的早期“物转向”、物质文化研究的兴起和哲学领域对客体的思考三个重要阶段。早在20世纪初，韦伯就在论文《物》中强调“物”的重要性，认为“只有通过物，人才能了解自己”；威廉姆斯提出“思在物中”；福柯强调对生活中“微不足道的细节”的关注。人文社科领域的物转向推动了物转向研究在文学批评领域的展开，物开始进入人们关注的视野，文学研究转入一种新的批评范式，即从物的微观细节入手，由物及人，去解读文学作品中被边缘化的物。韩启群于2017年在《外国文学》上发表了《西方文论关键词：物转向》一文，详细分析了物转向话语背景与文学研究的物转向、物转向批评话语的议题与路径以及物转向批评话语的范式与特点。该论文系统梳理了物转向理论的前世和今生，规范了物的相关定义及翻译，为国内物转向”研究提供了新的范式并引领了国内关于“物”的研究潮流。