第A10版:A10
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  • 以马克思主义文艺观重释《乌拉尼亚》

  • 渤海史中﹃东牟山﹄地望辨

  • 伦理正义是情理法思想发展目标

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渤海史中﹃东牟山﹄地望辨

◇孙昊

史籍记载,唐代渤海靺鞨首领大祚荣在契丹营州之乱后,率众东奔,在东牟山筑城居之。传世文献对相关史事的记述极为简略,且歧异别出。《旧唐书》《册府元龟》等书称东牟山在桂娄故地;《新唐书》《五代会要》称东牟山在挹娄故地。此外,再无其他可以直接判断两说是非的资料。尽管如此,这也成为历史学和考古学界思考渤海政权早期政治中心的唯一文献线索,相关研究都无法回避对东牟山地望的讨论,多各依《新唐书》《旧唐书》立论,诸说并存,皆无法证实。考古新发现在东牟山地望与渤海政权早期政治中心的探索中发挥着重要作用,不断揭示新线索,引发新的争论。

首先,关于东牟山地望的记述,最早见于元明《一统志》。元明《一统志》系统采信《新唐书》“挹娄故地”说,并受《辽史·地理志》渤海侨置州县记述的影响,认为东牟山就在沈阳(元称沈阳路,明称沈阳卫)。《满洲源流考》卷一一引《元一统志》:“沈阳路,本挹娄故地。渤海建定理府,都督沈、定二州。此为沈州地……沈州为兴辽军,又更昭德”,“东牟山在沈阳路挹娄故地”。《明一统志》称“东牟山在沈阳卫东二十里,唐高宗平高丽,渤海大氏以众保挹娄之东牟山即此”。杨保隆《新旧唐书“渤海传”考辨》(《学习与探索》1984年第2期)认为大祚荣部众先东保桂娄故地,据东牟山;其后才于牡丹江上游的挹娄故地建立震国。他认为沈阳东郊的天柱山在明以前就叫做东牟山,当是大祚荣“分王高丽故地”的东牟山。