我心清似水晶盘
——写在张岂之先生西大从教70年之际
跟随张岂之先生学习中国思想史
儒学即人学
︱︱ 张岂之的儒学思想史教学和研究
为“侯外庐学派”开天拓地
+——祝贺张岂之先生在西北大学从教70年
儒学即人学
︱︱ 张岂之的儒学思想史教学和研究
◇张茂泽
张岂之先生主编的《中国思想史》滋养了成千上万的思想史爱好者,他主编的《中国传统文化》《中国思想文化史》《中国历史十五讲》等多种著作被外译为英、法、韩等多种文字,影响世界。他从事教学工作70年,培养了中国思想史专业硕士生以上高级专门人才数百名。他带头从事大学文化素质教育几十年,多次做有关中华优秀传统文化、孔子和孟子等儒学思想的学术报告,产生了广泛社会影响。和我国社会主义的生产生活结合,紧扣时代脉搏,孜孜不倦,勤勤恳恳,如小草之绿大地、护大树,忘我奉献,乐此不疲,数十年如一日,为中国社会现代化、中华文明发展繁荣服务,富有鲜明时代特征,是张岂之治学育人的特点。这里仅就其儒学思想史教学和研究作一简介。
在张岂之看来,儒学是人学,儒学的人学思想从理论上彰显了人的社会性和文明性。
儒学是人学,是研究人成为人、现实的人成为理想的人的学问,包括天人合一的仁义道德世界观、人性修养论、文明教化论等内容。关于儒学的人学性质,张岂之撰写《论儒学“人学”思想体系》一文,进行了专门论述。他提出,从儒学形成看,儒学即人学。作为儒学创立者,孔子以人为理论探讨的中心,在中国思想史上系统论述了关于人的价值、人的理想、人的完善、人的道德、人际关系以及人与自然关系等人的问题,建构了人本的思想体系。从社会史角度看,儒学正是汉族形成时期创造的思想文化体系。儒学最初提出“人格”观念,后来演变为“国格”观念,提倡敬老养老、救济孤独残废、勤劳勇敢等美德,成为整个中华民族的宝贵精神财富。