◇文晗

毫无疑问，我们今天生活在一个以视觉为核心的时代。当我们追求2k、4k甚至8k的电视电脑屏幕，当我们给手机配备以往只在相机上才有的潜望长焦镜头，当我们越来越熟悉各种图片编辑技术，越来越沉迷于短视频之中时，我们所追求的无非是某种极致清晰、同时也精致多样的视觉效果。虽然现代技术带给我们的是视听综合体验，听觉的享受在现代技术中也占据着一个十分重要的位置，但听觉自身的特点似乎就决定了，它不如视觉的直观在场那么震撼人心。

视觉中心主义

诉诸历史，我们会看到，这样一种视觉的中心地位在哲学史、思想史中也是一个十分古老的现象。从柏拉图的太阳喻、洞穴喻，到基督教中的光照说，再到笛卡尔的屈光学以及对一个透视自我的发掘，一直到被海德格尔称为“世界图像时代”的现当代，视觉作为隐喻或实指的统治地位亦随处可见。

也正是在这一技术和思想的背景下，自20世纪70年代以来，视觉文化研究（Visual Culture Studies）成为了西方思想界的一门显学。当然，视觉文化研究虽然指向的是以视觉为核心的一系列领域，如艺术史研究、图像学研究以及各色社会批判理论，但这些研究的主旨却并不是弘扬或强调视觉的优先性。恰恰相反，视觉文化研究在绝大多数时候都以反思那些以视觉为核心的思想研究范式为己任。