◇刘志

《道德经》又称《老子》《五千文》，是道教经典之一。敦煌写卷中有较多《道德经》注本和写本。据王卡先生著《敦煌道教文献研究》，敦煌写卷中的《道德经》及其注本有：《老子道德经五千文》《老子道德经（白文本）》《老子道德经河上公章句》《老子道德经想尔注》《老子道德经节解》《老子道德经论注》《老子道德经顾欢注（拟）》《玄言新记明老部》《老子道德经开题序诀义疏》《老子道德经李荣注》《老子道德经义疏（佚名）》《唐玄宗老子道德经注》《唐玄宗老子道德经疏》，以上共计13种。除《老子道德经想尔注》可能为北朝写本，大多应为唐代写本。

敦煌写卷中有较多的唐代《道德经》写本，其原因除了《道德经》是道家道教尊奉的重要经典，还有唐代特有的时代背景。李唐皇室尊奉老子为远祖，以老子所作《道德经》为重要经典。李唐皇室尊奉老子为远祖，始于唐高祖李渊。武德元年（618），唐高祖尊奉老子为“帝祖”，武德三年又称“远祖”。此后李唐皇室继续尊奉老子为远祖，贞观十一年（637）正月二十五日，唐太宗李世民诏曰：“况朕之本系出自柱下，鼎祚克昌既凭上德之庆，天下大定亦赖无为之功，宜有改张，阐兹真化。”乾封元年（666）二月己未，唐高宗李治幸亳州老君庙，追号曰“太上玄元皇帝”。唐高宗还命王公百僚，每岁贡举加试《老子》。经历武周统治时期之后，唐中宗李显于神龙元年（705）“二月甲寅，复国号，依旧为唐”，“老君依旧为玄元皇帝”，令贡举人“依旧习《老子》”。唐玄宗李隆基甚至把《道德经》置于儒家六经之上，“我烈祖玄元皇帝，乃发明妙本，汲引生灵，遂述玄经五千言，用救时弊，意高象系，理贯希夷，非百代之能俦，岂六经之所拟”。唐玄宗《亲试四子举人敕》，即以四子经典（《老子》《庄子》《文子》《列子》）选拔举人，认为《道德经》“可以理国，可以保身，朕欲敦崇其教以左右人也”。又设崇玄学，置崇玄博士，向学生讲授《道德经》。这些举措，使许多朝廷选拔任用的人才都精通《道德经》。