◇张理峰

北宋五子，指的是北宋时期的五位理学家周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐。关于北宋五子，历史上有“五星聚奎”之说。黄百家在《宋元学案》中曾说：“宋乾德五年，五星聚奎，占启文明之运。逮后景德四年、庆历三年复两聚，而周子、二程子生于其间。”还说：“周、程、张、邵五子并时而生，又皆知交相好，聚奎之占，可谓奇验。”所谓“五星聚奎”，不过是中国古代的一种占星术，我们今人大可不必理会，但是北宋五子之间的奇妙缘分，在今天看来却依然称得上是一番佳话。

北宋五子的理学，就其根本的为学宗旨来说，自然是为了重振孔孟儒学，以抵挡自魏晋以来道、佛两家在整个思想界的影响，正如张载所言的是要“为往圣继绝学”。因此，他们的理学重在阐发儒家的哲学思想，而不在其他。

周敦颐的理学代表著作有两部，一是《太极图说》，一是《通书》。《太极图说》是一部集图式与文字于一体的著作，包括太极图》和《图说》。《太极图》作为一种图式，继承了中国古代“河图”“洛书”的传统，自有一种颇具中国传统特色的图式之美。《图说》则是对《太极图》的文字阐释，周敦颐通过这篇文字为我们描绘出了一幅宏大的天道流行的画卷，提出了无极太极之说，展现了儒家视域中的天道之美。在另一部著作《通书》中，周敦颐重新诠释了儒家的“诚”的观念，将其提升至哲学本体的层面，并以它来贯通天道和性命，彰显出了“诚”所具有的真实无妄之美和寂然不动、感而遂通的神妙之美。也是在《通书》中，他还提出了寻孔颜乐处的话题，让乐再次回归儒家视线，使理学在内在气质上也拥有了一抹别样的色彩。此外，他还重新诠释了儒家的礼乐思想，提出了文以载道”的文道观，并有一些诗文作品流传于世，比如我们所熟知的爱莲说》等。