◇贾雯鹤

因为初中语文课本有鲁迅的散文阿长与〈山海经〉》，所以中国人大都知道有一部古书叫《山海经》。散文描写阿长送给鲁迅带有图画的《山海经》，画着“人面的兽”和“九头的蛇”，顿时让鲁迅对长妈妈“发生新的敬意”，称她“有伟大的神力”，可见带图的《山海经》对小孩有多么大的魔力。事实上，《山海经》本来就和图画有着密不可分的渊源。

图文并茂：《山海经》的原初形式

古人在阅读《山海经》文本的时候，意识到《山海经》的原初形式应该是文字和图画相互配合的。宋代朱熹在《记山海经》文中说：“予尝读《山海》诸篇，记诸异物飞走之类，多云东向，或云东首，皆为一定而不易之形，疑本依图画而为之，非实纪载此处有此物也。”（《晦庵集》卷七十一）首先提出山海经》文字是依据图画来写作的看法。明代胡应麟阅读《山海经》的体验和朱熹相同，他说“经载叔均方耕，讙兜方捕鱼，长臂人两手各操一鱼，竖亥右手把算，羿执弓矢，凿齿执盾，此类皆与纪事之词大异。近世坊间戏取《山海经》怪物为图，意古先有斯图，撰者因而纪之，故其文义应尔”（《少室山房笔丛·四部正讹》）。