◇傅绍良

元日早朝是古代早朝的三种形式之一。元日早朝又称外朝，每年一次，在大朝正殿举行。从制度上来说，元日大朝会的所有朝臣都是礼仪的参与者，而所有参与者都有自己的礼仪角色，早朝上的朝臣们都是表演者，没有观众。但在现存的唐人元日早朝诗中，有不少“观”“陪”早朝类的诗歌。如韦应物有《观早朝》、包佶有《元日观百僚朝会》、杨巨源有《元日观朝》、灵澈有《元日观郭将军早朝》、厉玄有《元日观朝》以及欧阳詹的《元日陪早朝》等。这是一个很值得探讨的问题。因为依照唐代的礼制，元正朝贺之礼既有身份要求，又有严格的宫廷禁卫，旁观者不可能进宫殿，更不可能陪人早朝。如何看待这些问题呢？只要联系具体诗歌我们或许就可以找到答案。而解答这些问题，还可以了解这些写观朝诗的“观客”们的多种不同心理。

先说韦应物。其《观早朝》共二十句，诗中前面大部分篇幅详写早朝的程式，最后四句云：“愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。”这四句所抒写的情感十分明显。韦应物天宝八载十五岁时以门荫为三卫，以武士身份近侍唐玄宗。据《新唐书》卷二十三《仪卫》：“元日、冬至大朝会、宴见蕃国王，则供奉仗、散手仗立于殿上；黄麾仗、乐县、五路、五副路、属车、繖二、翰一，陈于庭；扇一百五十六，三卫三百人执之，陈于两箱。”韦应物以武士的身份为早朝仪仗，故得观早朝。但武士并不是他的政治理想，他的愿望是以朝官的身份入早朝，而不是在朝班之外执旗为仗。所以，韦应物的“观早朝”，其实是一个武行少年的内心表白。他以仪卫的身份入早朝，站立在朝官旁边，观看朝官们元日大朝会的仪式，内心充满了遗憾和伤感。后人编《韦应物诗集》，把这首诗归入游览类，既不符合元日早朝的礼仪，也不符合韦应物仪卫早朝时的心理。可以说，韦应物是一位角色错位的“观客”。