◇傅秋野  马万利

在马克思的理论体系中，历史概念占据一个至关重要的位置。它不仅构成马克思分析社会变迁和人类发展的理论基石，同时也是理解其哲学思想的关键。20世纪后半叶，随着后现代主义的兴起，马克思的历史观遭到前所未有的挑战。只有深入理解马克思的历史唯物主义，并将其置于具体历史语境中，我们才能全面地评价这些批评的局限性，并在此基础上推动理论的进一步发展。

德里达于1993年出版了《马克思的幽灵》一书，他在书中对马克思的历史观提出质疑。德里达或许不是一个典型的后现代理论家，但他对历史的怀疑显然受到后现代理论的影响。他认为历史观的基本特点是用一个宏大叙事解释一切，这是一种现代社会的意识形态。这种意识形态试图用一个普遍理性原则统摄一切，它不仅影响了现代西方的一般理性，也影响了马克思的全部理论。德里达指出，“马克思的历史分析是基于一个不言自明的前提，那就是历史有一个自然的、必然的理性”。因此，他断言：历史观是现代社会的自我认识……它把历史看作一个自然的、理性的、解放人类的过程，它与现代科学和政治合作，把人与他们自己的复杂性和多样性隔离开来。”德里达就这样“解构”了历史观的总体性特征，即把它还原为一种理性化的普遍逻辑，并以此质疑马克思理论深层的逻辑基础。