第A07版:A07
本版标题
  • 田野中的现象学伦理

  • 法律人类学关注法的四个维度

  • 本体论转向的理论启示

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田野中的现象学伦理

◇嘉日姆几

人类学者常常将自己的工作方式和工作场所称为“田野”,在日常使用中“田野”除了“工作”“方法”“冒险”等含义外,还具有“科学”的含义。一项田野工作的质量由其成果的“科学性”来衡量,而此“科学性”实际又由田野工作的目的来决定。

马林诺夫斯基的“自我颠覆”

田野工作的目的无非两个,一是求真,二是理解。求真是指将田野调查看作探索社会文化规律必要手段的科学实践,其最为著名的代表人物就是英国人类学家马林诺夫斯基。他在《科学的文化理论》一书中评论到,“人类学可能是社会科学中第一个将其理论工作室与实验室建在一起的学科”,这意味着人类学的田野调查既是理论工作室也是实验室。马林诺夫斯基还将人类学定义为关于文化的科学,通过观察对文化现象进行选择、归类和分析,并借助理论建构总结过去观察到的相关性来预见“其对现有理论难题的经验证实和证伪”。基于其科学主义的立场,我们可以将马林诺夫斯基对田野调查的态度、目的和方法概括为“求真”,“求真”要求田野工作者持有价值无涉的治学立场。马林诺夫斯基认为,“人文学科伦理原则的精髓正是中肯确切,这一特质只有在伦理像依赖情感一样地忠实于事实的时候才能获得”,“伦理忠实于事实”的科学原则由此呈现求真与价值无涉的内在关联。