◇李隆虎

“本体论转向”是近年来人类学界的热门议题。虽然学术界关于本体论转向的探讨尚未达成共识——学者们对于何为“本体”、是否存在“转向”以及这一“转向”的学科意义等问题的认识尚存在较大差异，但总体而言，本体论转向可视作对建立在传统人类学人类中心主义（anthropocentrism）认知取向批评的基础上，提出的替代性理论路径。本体论转向不仅扩展了社会科学的研究视角与对象，赋予了“文化”更丰富的内涵，还催生了新的文本书写方式。

“本体论转向”的

内涵简述

加拿大人类学者科恩认为本体论转向存在狭义与广义之分。狭义的本体论转向主要包括德斯科拉的“本体制图学”、德-卡斯特罗的“多元自然论”以及拉图尔的“能动者网络理论”；广义的本体论转向则包括贝特森的“心智生态学”、阿帕杜拉关于“物的社会生命”的研究、英格尔德的“生态现象学”及受哈罗薇等人影响形成的“多物种民族志”研究等。